全域美好全龄友好西安的“升级密码”
全域美好全龄友好西安的“升级密码”
全域美好全龄友好西安的“升级密码”“风云(fēngyún)千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时(lìshí)三年(nián)精心打造的近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史(lìshǐ)借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制(jiànzhì)”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中(qízhōng)大多数(dàduōshù)档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是他写作的来源(láiyuán)
在“社会(shèhuì)文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影(héyǐng),尤为引人注目。这份(zhèfèn)档案,是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近(fùjìn)),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中(zhōng)。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件(wùzhìtiáojiàn),也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾(nèibùmáodùn)的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他(tā)对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在(zài)(zài)成都度过,他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动(huódòng),均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(yǐnshí)(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金家庭(jiātíng)合影。左三坐者(zuòzhě)为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同(gòngtóng)塑造了巴金(bājīn)的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年(yòunián)记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七(èrshíqī)区图(qūtú)》细致入微,这上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成(xíngchéng)时空对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向(xiàng)近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇(fùchóng)榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年(nián)绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按(àn)警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应(yīng)在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街(yùjiē)、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等(děng)。
1911年成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
当时城内已经有(yǒu)了(le)幼儿园、近代小学堂、女子(nǚzǐ)中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯(lùdēng),生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用(shǐyòng)电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚(shēnhòu)。《商业(shāngyè)劝(quàn)工会的(de)章程和会场图(chǎngtú)》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)十二月市的传统,其中(qízhōng)每年的农历二月在(zài)青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域(qūyù),“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是(shì)全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会(gōnghuì)场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都(chéngdū)商业的见证。此营业执照由四川省会警察局(jǐngchájú)制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园(cháyuán)(cháyuán)是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此(cǐ),诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都(chéngdū)人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映(fǎnyìng)了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年(nián)12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发(bānfā)的《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行(jǔxíng)民国统一大庆典的札(zhá)、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治(zhèngzhì)中枢(zhōngshū)的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强(zìqiáng)”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年(nián)《人声》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(shì)档案馆(dàngànguǎn)国家重点档案典藏展”面向(miànxiàng)社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话(diànhuà):028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡(chénshuì)的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷(chūzhōng)就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信,汲取奋进力量。
红星(hóngxīng)新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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“风云(fēngyún)千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时(lìshí)三年(nián)精心打造的近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史(lìshǐ)借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制(jiànzhì)”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中(qízhōng)大多数(dàduōshù)档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆,是他写作的来源(láiyuán)
在“社会(shèhuì)文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影(héyǐng),尤为引人注目。这份(zhèfèn)档案,是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近(fùjìn)),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中(zhōng)。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件(wùzhìtiáojiàn),也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾(nèibùmáodùn)的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他(tā)对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在(zài)(zài)成都度过,他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动(huódòng),均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(yǐnshí)(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金家庭(jiātíng)合影。左三坐者(zuòzhě)为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同(gòngtóng)塑造了巴金(bājīn)的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年(yòunián)记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七(èrshíqī)区图(qūtú)》细致入微,这上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成(xíngchéng)时空对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向(xiàng)近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇(fùchóng)榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年(nián)绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按(àn)警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应(yīng)在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街(yùjiē)、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等(děng)。
1911年成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
当时城内已经有(yǒu)了(le)幼儿园、近代小学堂、女子(nǚzǐ)中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯(lùdēng),生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用(shǐyòng)电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚(shēnhòu)。《商业(shāngyè)劝(quàn)工会的(de)章程和会场图(chǎngtú)》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)十二月市的传统,其中(qízhōng)每年的农历二月在(zài)青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域(qūyù),“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是(shì)全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会(gōnghuì)场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都(chéngdū)商业的见证。此营业执照由四川省会警察局(jǐngchájú)制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园(cháyuán)(cháyuán)是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此(cǐ),诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都(chéngdū)人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映(fǎnyìng)了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年(nián)12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发(bānfā)的《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行(jǔxíng)民国统一大庆典的札(zhá)、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治(zhèngzhì)中枢(zhōngshū)的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强(zìqiáng)”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年(nián)《人声》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(shì)档案馆(dàngànguǎn)国家重点档案典藏展”面向(miànxiàng)社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话(diànhuà):028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡(chénshuì)的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷(chūzhōng)就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信,汲取奋进力量。
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